Obred posvečenja
V katolištvu je magija zavrnjena in je videti kot nekaj od hudiča, čarovnic, poganov in verjetno herezije. Čudeži (ki bi jih drugi lahko razumeli kot čarovnijo) ne uporabljajo uroka ali rituala, tako poštenega, kot ga poznam.
Glede na to
Zarote in katolištvo - Magija
Vse prakse čarovništva ali čarovništva, s katerimi poskuša ukrotiti okultne moči, da bi jih postavili v službo in imeli nadnaravno moč nad drugimi, četudi bi bilo to zaradi obnove njihovega zdravja. so resno v nasprotju z vrlino religije. Te prakse je še bolj obsojati, če jih spremlja namen, da nekomu škodujejo, ali kadar se zatečejo k posredovanju demonov
V določenem čarobnem indeksu so katoličani prikazani v vseh vrstah čarobnih moči. Zdaj ne vem veliko o nekatoliški krščanski anglikanski puritanski angleški cerkvi, vendar dvomim, da tudi oni dopuščajo magične obrede v svojih praksah.
Zakaj imajo nune, škofje in katoličani čarobno moč v določenem čarobnem indeksu? Ali samo zaradi neznanja japonskih avtorjev o religijah katoliške (in morda tudi angleške puritanske cerkve) ali obstaja kakšen razlog, ki temu daje argument?
4- Izposojanje elementov iz resničnega življenja za zgodbo o mangi v resnici ne zahteva sledenja vseh podrobnosti do knjige. Dvomim, da gre za nevednost katolištva, verjetno je bolj verjetno samo, da se stvari prilagodijo svetu, ki ga avtor želi ustvariti. Konec koncev je to nadomestni svet in ne isti svet, v katerem živimo.
- Nisem katolik, toda vzgojen sem bil kot tak, s tega vidika se na to ne gleda kot na podrobnost, temveč kot na glavno / osrednjo temo religije. Živeli so na tisoče ljudi, ker so vadili / ali verjeli, da so v preteklosti izvajali magijo, in preganjanje herezije, imenovano Inkvizicija (ki je vključevalo tudi čarovništvo), je v katoliški cerkvi trajalo 3 stoletja
- Rimska pravoslavna cerkev z določenim čarobnim kazalom ni ista cerkev kot rimokatoliška cerkev v resničnem svetu. Cerkve romanov so mešanica resničnih cerkva v ozadju povsem drugačne kozmologije.
- Če avtor ni vključil prepričanja, da cerkev magij ne dopušča, potem verjetno ni pomembno za zgodbo ali ni del tega, kar želi avtor skozi zgodbo. Morda je to del religije, vendar to ni samo namen rimokatoliške cerkve (tudi jaz sem bil vzgojen in je še vedno rimokatolik). Podobno je kot v Narutu. Vidite, da si mangaka izposoja nekatere elemente budizma in hinduizma, vendar ne vseh.
Kot pri večini leposlovja je tudi zato, ker je svet drugačen. Na najpreprostejši način naši nimajo čarovništva, medtem ko indeksni svet ima, in magijo je treba vključiti v zgodovino sveta in njegovih religij.
V našem svetu okultizem v krščanstvu in katolištvu ne prihaja od Boga, magija pa je nenaravna sila, ki moti svet in izvira iz nesvetih virov. V Indeksu religija rodi Faze (nekakšen resničnostni filter, ki spreminja videni in doživeti svet), nameščene na svet, in Faze rodijo vsako svojo obliko in slog čarovništva. Kot taka je faza, ki jo ustvarjajo (razredi) religije, kot je krščanstvo, povsem naravna in lastna tej veri. Ustvarja ga vera ljudi.
Razlika med magijo je teorija faz, ki jih uporabljajo, in nadvlado, ki jo povezujejo s posameznimi fazami. Številne čarovniške šole magijo izpeljejo le iz določene faze, kar vključuje večino religij. Enotne teoretske šole, kot je Hermetična šola, v kateri se je izučil Aleister Crowley, uporabljajo magijo, ki temelji na več fazah; ti delujejo na dokaj edinstveni način, kar je osrednjega pomena za Aleistrovo zgodovino.
1- Precej. Kolikor verjamem, kakršna koli čarovnija v naš svet izvira iz neke vrste demonske moči. Kakor ste pa že ugotovili, imajo različni svetovi drugačna pravila. Sama načrtujem fantazijsko igro in na tem svetu obstajajo razlike med hudičevo in naravno magijo. Nekatere zgodbe imajo podobno izhodišče, saj je čarovnija naravna sila.
