Imam stenice in si ne morem privoščiti iztrebljevalca
Zdi se mi, da imajo anime in mange trope, kot so "pasti", in celo znake, ki precej pogosto spreminjajo spol, zlasti v primerjavi z zahodnimi serijami, ki imajo znake bolj dosledno znotraj "binarnega". Predvsem mislim na takšne oddaje Ranma 1/2, Maria Holic, Gostiteljski klub srednje šole Ouran.
Vtis imam, da je japonska kultura precej konzervativna, zato to zame nima veliko smisla. Pričakoval bi, da bo konzervativna kultura ustvarila serije, ki niso tako liberalne s temami, povezanimi s spolom.
Ali obstaja razlog za to? Ali pa sem nekako pristranski? Ali obstajajo močni nasprotni primeri mojega opazovanja?
5- Morda boste našli papir Politika androginosti na Japonskem: Spolnost in subverzija v gledališču in naprej biti ustrezen. Obravnava nekatere vidike zamegljenosti spola v japonski družbi. Nisem prebral vsega, ker to ni moja skodelica čaja in ni ravno tisto, o čemer sprašujete tukaj, vendar mislim, da je povezano. Če iščete naslov, ga najdete v spletu.
- V zvezi z vašo zadnjo točko o nasprotnih primerih so se nekateri temi zagotovo dotaknili nekateri zahodni mediji. Shakespeare, za začetek: Dvanajsta noč govori o ženski, ki se preobleče v dečka, podobno kot Ouranov Haruhi ali Šiju Marije Holic. Mislim pa, da imajo nekateri japonski primeri poseben značaj, ki ga ne deli večina zahodnih primerov, ki se jih spomnim, zaradi česar je to vredno vprašanje. (Npr. Ne morem se spomniti nobenega zahodnega primera, ki bi vodil stvari v povsem isto smer, kot to počne Haganai z Yukimuro ...)
- Sorodno: anime.stackexchange.com/q/3520/6166.
Mislim, da je Evforičev odgovor le en del sestavljanke. Je bolj neposreden odgovor na vprašanje iz naslova, vendar po mojem mnenju ne povsem popoln. Nisem pripravljen sestavljati celotne stvari, vendar bom poskušal prispevati, kar bom mogel.
Zdi se, da je japonska kultura navdušena nad temami spolov vse do samega začetka. V šintoistični mitologiji je očitno transspolno božanstvo, imenovano Ishi Kore Dome no Kami, nekateri miti o ustvarjanju pa so vključevali homoseksualne teme. Vir.
Japonsko gledališče kabuki je prvotno imelo moške in ženske igralce, a v šestdesetih letih prejšnjega stoletja je šogunat Tokugawa ženskam prepovedal nastop na odru zaradi vse bolj erotične narave predstav, zato so moški igralci začeli igrati vse ženske vloge. (Kabuki, "Prehod na yar -kabuki"). Ženska gledališka skupina, imenovana Takarazuka Revue, je bila ustanovljena leta 1913; ženske igrajo moške vloge v svojih predstavah, podobno kot običajni anime trop razreda, ki postavlja produkcijo Romeo in Julija ali Trnuljčica z dekletom fantovskega videza, ki igra moško glavno vlogo, in deklico dekliškega videza, ki igra glavno žensko. V sodobnejših časih vizualna kei ulična moda pogosto poudarja androgini videz moških in žensk. Na strani Wikipedia o Bishounenu je več razprav o zgodovinskih in sodobnih vidikih, kako japonska kultura gleda na androginost in zamegljenost spola.
Japonska kultura je torej imela že dolgo uveljavljeno tradicijo spolov. Verjamem, da je razširjenost pasti in spolov v animeju sodoben izraz te tradicije. Kot pravi Evforična, ker sta risana anime in manga, sta zunaj fizičnih meja. Ni jim treba najti igralca, ki je malo androgen, in ga obleči, da bi poudaril te lastnosti. Anime in manga lahko dejansko samo narišeta dekle in rečeta, da je fant, ali pa nariše fantka in mu reče dekle.
Kar zadeva zadnjo točko o potencialni kulturni pristranskosti, se zdi, da se japonska kultura s temi temami ukvarja na edinstven način, čeprav podobnih tem na Zahodu ni slišati. Razmere s kabukiji v obdobju Tokugawa, kjer so moške igralce igrali vse vloge, so podobne razmeram v Angliji v času Shakespearja: igralke, čeprav niso bile uradno prepovedane, so bile zelo redke. Mladi fantje so pogosto igrali ženske vloge. (Wikipedia, Fant igralec). To naredi Dvanajsta noč in druge igre s prekrivanjem nekakšna troslojna metafikcijska šala: takrat Dvanajsta noč je bila prvič producirana, občinstvo Elizabete bi videlo fanta, ki je igral žensko, ki je bila preoblečena v dečka.
Obstajajo tudi sodobna zahodnjaška dela, kjer se moški preoblečejo v ženske ali obratno, npr. Gospa Doubtfire, pikapolonice. (Karkoli si mislite o njihovi kakovosti, obstajajo.) V filmu Marvel 1602 Neila Gaimana se Jean Gray preobleče v dečka, prav tako kot Arya Stark v Georgeu R. R. Martinu A Clash of Kings.
Vendar oklevam, da bi katerega od teh "nasprotnih primerov" izpostavil predpostavko tega vprašanja. Poleg Shakespearea, zahodna dela, ki sem jih omenil, te naprave v resnici ne uporabljajo za raziskovanje vprašanj spola.Morda, le malo, po malem, toda večinoma gre samo za komedijo ali iz praktičnih razlogov, na primer za mešanje z moško plačarsko skupino. Ranma 1/2 je prav tako večinoma komična, toda druge takšne anime in mange dejansko globoko raziskujejo vprašanja spolov. Pasti, kot so Haganaijeva Yukimura, Mariya Holic's Mariya in Otoboku's Mizuho, so zasnovane tako, da so privlačne za heteroseksualne moške gledalce, hkrati pa povzročajo občutek zmede ali nelagodja. To nelagodje lahko izkoristimo za komedijo, tako kot pri Haganai in Mariji Holic, vendar se ta metoda zelo razlikuje od načina, kako gospa Doubtfire ustvarja komedijo.
Obstajajo literarna in filmska dela, ki raziskujejo enakost spolov na enak način kot te anime in mange. Toda primeri anime in mange niso pretirano visoki; so razmeroma priljubljeni in ustvarjeni za običajne bralce in gledalce, ne za literarne kritike. Haganai in Otoboku sta namenjena celo mladi, moški publiki, ne občinstvo, znano po svoji odprtosti za razpravo o vprašanjih spola. Zdi se, da ima Japonska edinstveno tradicijo glede vprašanj spola v leposlovju, sodobna uporaba pasti in upogibanja spolov v animejih in mangah pa je sodobno nadaljevanje te tradicije.
3- Odličen odgovor! Zaradi tega si želim v prihodnosti pripraviti ta koncept za raziskovalni članek ...
- @moegamisama Hvala! To je zelo zanimiva tema in mislim, da bi bila to odlična raziskovalna naloga. Našel sem članke, ki se osredotočajo na vizualni kei ali gledališče in mimogrede omenjajo anime, vendar nobenega, ki bi se posebej osredotočal na anime in mange.
- 1 Samo kot primer "nariši dekle in reci, da je fant" Jurija na Watashi do Akuma na Kanojo (?), in "nariši dečka in ga pokliči deklica" Aoharu x Kikanjuu.
Verjamem, da je najbolj povezan z memom "nariši dekle, pokliči ga fant".
Prvič, v anime, mangah in drugih je zelo enostavno razlikovati med moškimi in ženskami; Preprosto zato, ker imajo različne sloge. Tudi za občinstvo privlačnost likov pogosto temelji na tem slogu in ne na dejanski biologiji likov.
V resničnem življenju je pogosto težko najti androgenega moškega, ki bi se lahko pravilno predstavljal kot deklica, razen če bi se veliko potrudilo za obleko ali ličenje. Toda v risanih medijih je zelo enostavno preprosto risati lik v dekliškem slogu in ga imenovati fant. Za vsakogar, ki ga gleda, bi lahko šlo za normalno dekle in kot takšno še vedno obstaja privlačnost, kot da bi bilo dekle. Dejstvo, da ima penis, običajno raziskujejo le v ero-doujinshiju. Za vse namene lahko takšne like štejemo za dekleta brez škodljivih učinkov.
Še nisem videl "pasti" značaja, ki bi bil kot tak všeč, čeprav bi imel očitno moški stajling. Razen, če bi šlo za fujošije.
3- v zahodnih medijih tudi to velja in tega ne vidite veliko (čeprav je odobreno, je usmerjeno predvsem na mlado občinstvo in nebinarna izpostavljenost spolu je v tej starosti na Zahodu redka)
- Mislim, da ta odgovor ne zadeva vseh razlogov, da so "pasti" pogostejše, zagotovo pa zadeva tisto, kar se zdi eno glavnih: narava animacije kot umetniškega medija. +1. Verjetno bi bil koristen naslednji korak pogled na druge japonske neanimirane medije, kot so J-drame.
- Hitro naprej do jeseni 2016 in z vsemi vprašanji spola, ki se pojavljajo v ZDA, je jasno, da Zahod še ni povsem pripravljen na običajne medije z več spoloma>. <, Kar je škoda, ker je zabavno.
