Všeč mi je pri vas!
V Noragamiju mi še vedno nekaj ni jasno. Bishamon je bil prvič predstavljen kot bog vojne. Pravzaprav je Yato rekla, da je bila najmogočnejši bog vojne. A v drugi sezoni naj bi bila ena izmed sedmih bogov sreče.
Vprašanje je, česa natančno je bog Bishamon. Ali je običajno, da so bogovi za dve povsem različni stvari?
Enako velja za Yato. Rečeno je bilo, da je bog vojne in tudi bog nesreče. In zakaj potrebujeta dva bogova vojne, če je Yato bog vojne?
1- V resnični mitologiji so bogovi, ki imajo v svojem portfelju cel kup na videz nepovezanih stvari. Običajno obstaja mitološka ali simbolna povezava: pomislite na Had, grškega boga mrtvih ... ki je v podzemlju ... ki je pod zemljo ... od koder kopamo kovine in drage kamne ... torej on je tudi bog bogastva! Pa tudi panteoni z več kot enim bogom vojne; to pogosto kaže, da sta se religiji dveh različnih kultur sinhronizirali.
V kratkem:
Bishamon je oboje Bog vojne in Bog sreče.
Yato ni dobil samo naslova Bog vojne in Bog nesreče, ampak je tudi samooklicani bog dostave. Poleg teh:
• V 40. poglavju je Fujisaki Kouto razkril, da je Yato "Bog pokvarjenosti, "kar pomeni, da Yato zna samo krasti in ne dajati ter da bodo ljudje okoli njega strašno trpeli.
• Odločil se je tudi, da bo postal Bog sreče zdaj.Vir
Podrobno:
Prvič, Bog sreče je naslov, ki ga dobi Bog, ki prinaša srečo ali s svojimi posebnimi sposobnostmi / močmi varuje ali izboljšuje svoje vsakdanje življenje in večinoma ni neposredno povezan z njihovimi močmi (torej tako rekoč ne uklešejo, zaradi česar nekdo pride do sreče).
Niti nekdo ni "rojen" bog sreče, ali če je, mu lahko odvzamejo naslov, če sramotijo svojo vrsto (podobno lahko tudi drugi bogovi dobijo naziv boga sreče.
Kot je omenjeno na Wikiji:
Sedem bogov sreče (七 福神 Shichi Fukujin), ki jih v angleščini običajno imenujejo sedem srečnih bogov, je v japonski mitologiji in folklori sedem bogov sreče.
So nekateri najpogosteje čaščeni, moljeni in zaželeni japonski bogovi v današnjem času, pri majhnih podjetjih pa so njihove figurice ali maske še posebej običajne.
Tako kot za Kofuku tudi zanjo skoraj ni mogoče (če ne celo povsem nemogoče) postati "Bog sreče", saj je boginja revščine.
Kot boginjo revščine je bila Kofuku vedno sovražena in zaničevana. Nikoli ji ni bilo dovoljeno, da bi imela v lasti svojo lastno Shinki, verjetno, ker bi to povečalo njeno moč katastrofe in ustvarilo nadaljnje uničenje in kaos.Vir
Drugič, Bog nima nobenega "poklica". Naslov dobijo glede na svoja pooblastila in način uporabe. Na primer, Yato je tehnično le bog vojne. Drugi naslovi so mu bili podeljeni glede na to, kako jih je uporabil. V preteklosti je bil neusmiljen in krut, s svojimi močmi je v bitki ubijal druge bogove in mu dal naziv "Bog nesreče".
Podobno ni razloga, da Bogu ne bi mogli dodeliti dveh ali več naslovov. To lastnost lahko opazimo tudi v resničnem življenju bogov in boginj. Na primer:
Saraswati (sanskrt: सरस्वती, Sarasvatī) je hindujska boginja znanja, glasbe, umetnosti, modrosti in učenja. Vir
Parvati (IAST: Pārvatī) je hindujska boginja plodnosti, ljubezni in predanosti; pa tudi božanske moči in moči. Vir
To sta le dva izmed mnogih bogov in boginj, ki naj bi imeli več moči zase.
O budizmu ne vem veliko, toda ker Bogovi sreče temeljijo na resničnih kolegih, o katerih si lahko podrobno preberete tukaj, za bogove ni povsem namišljeno, da bi imeli več kot eno moč ali več kot dva ali celo deset bogov, ki si delijo isti naslov. Tudi če imajo njihovi budistični kolegi v resničnem življenju samo eno moč ali celo nobeno, koncept bogov z več kot enim naslovom ni nič novega.
4- Zdi se, da je to smiselno. Ali obstajajo podobnosti med konceptoma bogov in boginj med japonci ali budizmom in hinduizmom?
- @Alchemist Vsi imajo svoje podobnosti in razlike. O tej temi ne vem veliko. O njih si lahko podrobno preberete tukaj. Tu lahko najdete izčrpnejšo primerjalno tabelo.
- Odstranil sem odrezan stavek, Ashish. Mislim, da ste ga začeli, nato pa naredili odstavek nad njim.
- @ u u Hvala. Prav imaš. Potem, ko sem napisal odstavek zgoraj, sem pozabil izbrisati ta stavek.
on je oba, nekako. na Wikipediji piše
Bishamon je japonsko ime za Vaiśravaṇo, budistično božanstvo.
po povezavi za Vaiśravaṇo in si ogledate odsek Na Japonskem, kjer piše
Na Japonskem Bishamonten (毘 沙門 天) ali samo Bishamon (毘 沙門) velja za oklepnega boga vojne ali bojevnikov in kaznovalca hudobcev. Bishamon je upodobljen z držanjem kopja v eni roki in majhno pagodo v drugi, slednja pa simbolizira božansko zakladnico, katere vsebino tako čuva kot daje. V japonski folklori je eden od sedmih srečnih bogov.
razlog, zakaj pravim nekako, je v tem, da wikipedia pravi, da je Bishamon bog vojne ali bojevniki, vendar drugo mesto pravi, da je bog bojevnikov, ne pa tudi vojne
Bishamon je bog bojevnikov (vendar ne vojne) in ga je molil za zmago pred bitko. Je tudi bog obrambe pred tujimi vsiljivci, božanstvo zdravljenja z močjo, da reši cesarje pred življenjsko nevarnimi boleznimi in izžene demone kuge (podrobnosti spodaj), obdrži osebne sovražnike in privržence nagradi z bogastvom , srečo in celo otroke. Okoli 15. stoletja je bil zaradi povezanosti z zakladom in bogastvom uvrščen med japonskih sedem srečnih bogov.
Vir: Pregled (drugi odstavek g)
tako da je tehnično bog bojevnikov, a ker je definicija bojevnika
pogumen ali izkušen vojak ali borec.
in se vojaki običajno uporabljajo za vojne, verjetno ljudje pogosto mislijo, da je bog bojevnikov tudi bog vojne
zgornji citat tudi nakazuje, da je eden od sedmih srečnih bogov zaradi njegove povezanosti z zakladom.
ni nezaslišano, da bogove povezujejo z več stvarmi, na primer Amaterasu je videti kot boginja sonca, pa tudi vesolja, Ame-no-Uzume-no-Mikoto pa boginja zore, veselja in veselje.
Ne vem veliko o budizmu, zato nisem prepričan o njihovih božanstvih, vendar je možno, da bi nekatere lahko povezali z več kot enim, saj so nekateri kami v šintoizmu podobni Bishamonu in so tudi budistična božanstva.
