Monogatari: Anime Review 2020 | V Bangli | ZX Anime Bangladeš
V seriji Monogatari je veliko prikazen. Tisti, ki jih je mogoče zlahka prepoznati kot resnične zgodbe v resničnem življenju, so feniks (Araragi Tsuhiki) in vampir (Araragi Koyomi, Oshino Shinobu). Kaj pa ostali? Tukaj je seznam prikazni, ki so doslej prikazane v anime
- Bog rakov (Senjougahara Hitagi)
- Izgubljena krava / polž (Hachikuji Mayoi)
- Opičja šapa / deževen hudič (Kanbaru Suruga)
- Bog kač (Sengoku Nadeko)
- Čebela plamenca (Araragi Karen)
- Črna-Hanekawa (Hanekawa Tsubasa)
V primeru Hanekawa so rekli, da gre za novo vrsto prikazni. Ali vsi temeljijo na prikaznih v "resničnih" zgodbah?
Čeprav je težko dokazati negativnost in ni znano, od kod je Nisio Isin dobil navdih, bi bil pripravljen trditi, da večina prikazov, ki se pojavljajo v seriji Monogatari, ne temelji povsem na zgodbah iz resničnega življenja.
Na splošno je ena točka v prid temu stališču, da so tudi drugi ljudje na internetu (na Japonskem) poskušali najti izvor različnih prikazov in jim ni uspelo. Glede na priljubljenost Monogatarija to močno nakazuje, da v resnici za večino prikazen ni resničnih podlag, čeprav to seveda ne pomeni prepričljivega dokaza.
Rak
Hitagijev rak je težko obvladljiv primer. Raki so polovična značilnost japonske folklore - glej na primer zgodbo o raku in opici (ki jo omenja Meme) ali legende, ki obkrožajo rake Heike, zato ne moremo zavrniti možnost, da "Crab Weight" (omoshikani) ima podlago v dejanski legendi. Kljub temu se zdi neverjetno.
Meme trdi, da legende o "raku z utežmi" izvirajo iz ljudstev, ki živijo v gorah Kyushu. V nadaljevanju pa poudarja, da območja, s katerih izvirajo te legende - gorski predeli Oita in Miyazaki - dejansko niso kraji, kjer boste našli rakovice. Meme to odpravi in razloži, da je lažje ustvariti velike legende o rakih, če pri roki nimate nobenih dejanskih rakov.
Nisem prepričan, da je to resnično smiselno v kontekstu resničnega sveta - ali ljudje v svojih legendah ponavadi predstavljajo bitja, s katerimi nimajo veliko stika? Nisem antropolog, vendar se zdi malo verjetno. Prepričan bi bil, da bi nekdo, ki pozna folkloro Kyushuja, vedel več.
Obstaja tudi nekaj stvari o Hitagijevem raku, ki se mi zdijo preveč priročne. Na primer, njegovo ime je neverjetno kaznovalno na načine, pomembne za zaplet - omoi "misli" v primerjavi z omoi "občutki" v primerjavi z omoi "težka". Ločljivost tega loka je močno povezana s spoznanjem, da rakica ni vzela tako teže Hitagi, ampak tudi njene občutke. Bilo bi presneto presenečenje, če bi obstajala obstoječa legenda, ki bi se ujemala s tem. Veliko bolj verjetno je, da je Nisio Isin mislil, da bi to bilo zabavno, in si je izmislil legendo.
Točke, ki sem jih navedel v tem poglavju, na splošno veljajo tudi za Mayoijev polž in Nadekovo konstriktor.
Polž
Spet je težko trdno trditi, da Mayoijev polž nima podlage v dejanski legendi. Polži v japonski legendi niso pomembne značilnosti.
Deževen hudič
"Opičja šapa" naredi imajo podlago v resničnem življenju - kratka zgodba W. W. Jacobsa, naslovljena kot taka. In v tem je težava - Kanbarujeva prikazen ni bilo opičja šapa, ampak bolj deževen hudič, kar je privid, ki ima le površne podobnosti z zgodbo opičje šape o Jacobsu.
Tu je povsem jasno, da se je Nisio Isin namerno poigraval s pričakovanji bralca, tako da so liki sami napačno prepoznali roko kot opičjo šapo - nato pa gredo obiskati Memeja, ki izvleče preprogo izpod njih in razkrije, da je to nekaj sicer povsem. To močno nakazuje, da je deževen hudič kreacija Nisia Isina.
Constrictor
Do neke mere je zelo težko dokazati, da Constrictor (jagirinawa) nima podlage v legendi, saj v njej ni nič strašno unikatnega - to je kača, ki obvlada ljudi. To je v bistvu vse. Kače so zagotovo običajne značilnosti legende po vsem svetu (kot poudarja Meme) in ne bi me presenetilo, če bi katera skupina ljudi nekje na svetu res verjela v kačo, ki je imela ljudi.
Tako kot pri rakovicah je tudi tu najverjetneje primer, da avtor vzame motiv, ki je dobro uveljavljen v ljudskem izročilu, in mu natakne originalni spin.
Ta odgovor bom pozneje posodobil z več podrobnostmi. Medtem nekaj opomb:
- Mačka Hanekawa je zagotovo izum avtorja, kot poudarjate.
- Shinobu izrecno identificira Tsukihijevega feniksa ( shidenodori) kot nekaj nenavadnih lastnosti, ki se ne ujemajo s konvencionalnim pojmovanjem feniksa.
- Glede na to, da je Karenina čebela izmišljena tudi v kontekstu zgodbe, si predstavljam, da legende o njej tudi v resničnem svetu ne obstajajo.
In za drugo sezono Monogatari:
2- Na Japonskem ni tigrov. Poleg tega je Hanekawain tiger ( kako) je preveč kaznoval, da bi bil resničen, tako kot Hitagijev rak.
- Jiangshi so resnična stvar, čeprav se zdi, da se monogatari jiangshi na nekoliko manj pomemben način razlikujejo od resničnih jiangshijev.
- Nadekova kuchinawa morda navdihujejo legende o kačah, vendar je večinoma precej očitno izvirno.
- Tema Onimonogatari, ki se prehranjuje z prikazni, je smiselna samo v okviru sveta Monogatari. Ne bi bilo smiselno, da temelji na resnični legendi.
- Odličen odgovor! Ste že poznali to temo?
- Vem, da tukaj pogrešam veliko prikazov, lepo delo prikrivam
Na kratko ne, niso.
Nisio isin se je navdihoval pri nekaterih drugih literarnih delih, vendar v resnici priimki niso resnični.
Pravzaprav so žrtve, ki preganjajo dekleta, folije za njihove like
Hitagi dobi rakovico, ker upodobi močno zunanjo lupino, ki odriva druge, a skriva mehko notranjost. Kot mnogi Tsunderes.
Mayoi je bila folija za sestre Araragi, zato je bila polž ali krava, ker na Japonskem krave običajno blokirajo ceste, ko poskušajo domov, da jih upočasnijo, tako kot araragi ni hotel domov, zato je končal srečanje Mayoi. Prav tako jo imenujejo polž, ker je kanji za kravo tudi v kanji za polž.
Suruga dobi opico, ker naj bi bile v japonski in mnogih vzhodnih kulturah opice polne ljubosumja, zato ljudje besedo "ne vidijo zla, ne delajo zla, ne govorijo zla in ne slišijo zla" pri opicah predstavljajo kot svoje predstavnike. Ta stavek je veliko prispeval k duhu suruga. Ker je bila ljubosumna, ker je slišala, da je Hitagi v zvezi, je zaradi avtorja araragije na svoj način soočila z besedami in naključji in uničila araragije, vse zaradi ljubosumja
Sengoku dobi kačo, ker je upodobljena kot žrtev. Zavita je v kače, da je videti moe, kar je bistvo tudi njenega lika. Edina je ni prekletna zaradi lastnega početja v bakemono. Dane so ji kače, tako da jo lahko gledalec postavi v suženjske položaje, kar ji je bilo všeč tudi zato, ker je kot žrtev morala delovati ali biti zdrobljena kot miška, zato je delovala tako, da se je nadalje razvijala v otorimonogatariju.
Hanekawa je zapletena, ker je mačko dobila zaradi svoje čiste narave kot osebe in kot poželjiva v svoji črni hanekawa obliki. Da bi dobili tudi njeno drugo obliko tigrov, si preberite zgodbo "Zver pod mesečino", ki govori o moškem, ki se spremeni v belega tigra, da reagira na Japonskem in je vpliv njenega duha v beli nekomonogatari.
Karenin duh zaradi začetka Nisemonogatarija ni preveč osredotočen. Nisio isin je to napisal kot fanficfion zase. Nisemono pomeni ponaredek, pri čemer je naslov lažna zgodba. Tako o teh zgodbah, tako o čebelji karenki kot o Taukihi feniksu, v resnici niso veliko razmišljali kot o drugih.
Ker je bil araragi vampir, mu je bilo treba le dekonstruirati haremski žanr. Araragi je postavljen za nesmrtnega, da lahko tvega svoje življenje, da bi pomagal dekletom, shinobu pa ga zaskrbi, ker želi pomagati, zaradi česar prizadene druge brez njegovega namena. Tako kot je šel proti črni hanekawa in surugi, ne da bi kaj rekel Hitagiju. Zato je shinobu bolečina povezana z njim. Je dekonstrukcija glavnega moškega in dejansko ga predstavlja, kako grozno je, če se resnično trudiš pomagati drugim
